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| 소개글 |
성호사설을 통해 본 현대사회 |
| 요약 |
성호사설로 통해 본
현대 사회
< 목 차 1. 서 론 2. 성호사설로 본 성호의 학문적 태도 3. 성호사설로 본 성호의 정치인식 4. 결 론>
1. 서 론
성호 이익은 여주 이씨 집안으로 3대에 걸쳐 현달한 전형적 남인 가문이었다. 그러나 1980년 경신환국으로 남인 세력이 정권에서 밀려나면서, 부친은 유배되고 둘째 형 이잠이 진사의 신분으로 소를 올려 왕세자를 해치려는 자들을 제거할 것을 주장하다가 노론집권층에 의해 역적으로 몰리면서 결국 장살 된다. 이익은 이 사건 이후 관직에 대한 꿈을 접고 학문에 전념하게 되었다. 그가 남긴 대표적 저서로는 성호사설[星湖僿說]이 있는데, 이 책은 성호 자신이 40세 전후부터 책을 읽다가 느낀 점이 있거나 흥미 있는 사실이 있으면 그때그때 기록해 둔 것들을 그의 나이 80세에 이르렀을 때에 집안 조카들이 정리한 책이다. 따라서 주제나 소재 역시 일정하지 않고, 경험한 바에 따라 그 주제나 소재도 각기 다르다. 이렇게 기록하기를 40년 가까이 하다 보니 그 양이 많아져, 다시 6가지 문으로 나누었다. 성호사설이라는 이름에서도 알 수 있듯, 체계적인 문집이 아닌, 깊은 사색의 결과물로써 그의 정치인식과 학문적 태도 등을 볼 수 있다. 따라서 이 레포트에서는 성호사설로 본 성호의 정치인식과 학문적 태도를 알아보고 그것으로 바라 본 현대사회를 설명 하려한다.
2. 성호사설로 본 성호 이익의 학문적 태도
< 경서를 연수하는 것은 세상에 쓰이기 위해서이다. 경서에 있는 내용을 입으로 말하면서도 천하의 온갖 일에 아무런 조처를 하지 못한다면, 이는 단지 외우기만 잘하는 것일 뿐이다.(중략) 그런데 후세의 학자들은, 시를 읽는 데 오로지 외우기만 하고 예를 행하는 데 오로지 겸손하기만 할 뿐, 국가의 정사를 물어보면 깜깜하여 어찌 옳겠는가. - 경사문, 송시(誦詩)> 위에서도 볼 수 있듯이, 성호 이익은 경전에 담긴 성현의 깊은 뜻을 탐구하려 하지 않고, 입으로만 그 성인의 도에 대해 논하는 것을 비판하였다. 그는 |
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성호사설을 통해 본 현대사회
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