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| 소개글 |
[철학] 칸트의 미적 판단력 비판에 관하여 |
| 요약 |
칸트의 미적 판단력 비판에 관하여
칸트란 철학자는 가장 유명한 철학자 중에 한 명이다. 대한민국 사람에겐 칸트란 친숙한 철학자 중 한 명이기도 하다. 초등학교 교과서에 칸트가 소개되었던 기억이 난다. 시간을 철저히 잘 지키던 철학자였다고 소개되었던 기억이 난다.
이런 칸트는 근대철학에 있어 가장 위대한 철학자라 일컬어진다. 영국의 경험론과 대륙의 합리론을 비판하고 종합하여 새로운 철학을 완성시킨 철학자이기 때문이다. 이런 칸트의 저서들은 너무도 광범위하고 어렵기 때문에 솔직히 나에게 칸트철학을 이해하는 일은 너무도 어려운 일이 아닐 수 없다. 칸트의 대작 중 하나인 ‘판단력 비판’ 중 미적 판단력에 관한 장을 읽어보았지만 아직 나의 철학적 소양으로는 무리였다. 그렇지만 나름대로 그의 미적 판단력 비판에 대해 정리해보고자 한다.
칸트는 미의 분석을 통해 미란 무엇인지, 다시 말해 어떤 대상이 아름답다는 진술은 무엇을 말하는 것이지를 우선 해명하려 한다. 우리는 매일 무수히 많은 서술어를 사용한다. 그것을 통해 대상들을 특정지으며 이 세계에 질서를 부여하는데 미의 분석은 수많은 술어 중에서 단지 하나의 술어, ‘아름답다’ 라는 서술어만을 다룬다. 어떤 대상에 이렇게 아름답다는 술어를 부여하는 판단을 ‘취미판단’ 이라고 부른다. 다시 말해 취미판단은 단순히 어떤 개별적인 사물을 아름답다 라고 보는 판단이다. 여기서 주의해야할 것은 칸트가 미적 대상을 직접 말하지 않고 미적 대상에 대한 우리의 진술을 말한다는 점이다. 즉, 어떤 것이 아름다운지 말하는 게 아니라 어떤 것을 아름답다고 할 때 아름답다고 부르는 것 자체가 무엇인지와 더불어 그의 미학이론을 시작한다. 이런 칸트의 취미판단의 개념은 성질, 분량, 관계, 양상의 네 가지 범주에서 다루어진다.
◆성질의 관점에서 본 취미판단은 두 가지 성질을 갖는다. 첫째가 주관적이다라는 것이다. 사실판단은 대상의 객관적 속성에 관한 판단이지만 취미판단의 경우에는 관찰대상에 대한 판단주체의 주관적 상태가 보여진다. 예를 |
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