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| 소개글 |
구재학당 |
| 요약 |
<구재학당(九齋學堂) ·최충(崔)의 도(徒)·시중최공도(侍中崔公徒)·문헌공도(文憲公徒)라고도 한다. 문종 때 최충이 후진교육을 위하여 설치한 사숙(私塾)이다. 고려시대 사학은 태조 때 정악(廷)이 서경(西京)에 세운 숙(塾)이 시초이나, 1055년(문종 9) 최충이 벼슬을 그만둔 뒤 세운 구재는 시설면이나 교육면에서 국자감(國子監)을 훨씬 능가하여 특히 과거응시자들이 많이 몰려들었다. 이로 인하여 학반(學班)을 구재로 나누어 악성(樂聖)·대중(大中)·성명(誠明)·경업(敬業)·조도(造道)·솔성(率性)·진덕(進德)·대화(大和)·대빙(待聘)이라 하였으며, 학과는 5경(五經:易·詩·書·禮·春秋)과 3사(三史:史記·漢書·後漢書)를 중심으로 하고 여기에 시부사장(詩賦詞章)의 학을 더하였다. 이리하여 구재학당은 과거응시를 위한 예비학교의 성격을 띠게 되었는데, 이는 최충이 과거의 고시관인 지공거(知貢擧)를 수차 역임한 데서 연유한 것이다. 구재학당에서는 매년 여름이면 하기강습회의 하나로 하과(夏課)를 개설하였는데, 특히 귀법사(歸法寺)의 승방(僧房)을 빌려 도중(徒中)의 과거급제자로 학식이 높고 아직 임관하지 못한 자를 강사(講師)로 삼아 생도들을 교수하게 하였다. 구재는 학문뿐만이 아니라 선진(先進)과의 우정관계와 더불어 사제간의 애경(愛敬)과 도의연마(道義鍊磨) 등 실천윤리에도 힘썼다. 그리고 구재의 교육방침을 보면 기송사장(記誦詞章)의 학에 기우는 감이 있었는데 그것은 시문을 위주로 하는 시대풍조와 과거 준비에 따른 불가피성 때문이었다. 구재는 최충이 죽은 후에도 문헌공도라 하여 오랫동안 과거응시자의 준비기관으로 존속되었다. 구재가 번성하자 11명의 학자들이 그 학풍(學風)을 모방하여 사립학교를 개설하였는데, 구재를 포함하여 이를 12도(十二徒)라 하였다. 이로 말미암아 관학(官學)은 더욱 위축되고 사학만이 발달하는 기현상이 나타나게 되었다>
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