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| 소개글 |
조선시대의 사림 |
| 요약 |
조선시대의 사림
조선시대에 사림이 정치무대에 등장하기 시작한 시기는 성종때 부터이다. 성종은 훈구세력을 견제하는 의미에서 사림을 등용하기 시작하였는데 이때부터 사림들이 활발하게 정계에 진출을 하게 되었다. 하지만 이후 사림들은 훈구세력과 충돌을 야기하면서 몇 차례의 사화를 겪기도 하였다. 사화는 훈구파와 사림파와의 충돌로 볼 수 가 있다.
사림은 중소 지주들이면서 성리학을 이념적인 기초로 삼았다. 훈구 세력이 중앙 집권 체제를 강조한 데 비해, 향촌 자치를 내세우며 도덕과 의리를 바탕으로 하는 왕도 정치를 강조하였다.
향촌 사회에서 사회적, 경제적 지위를 굳히던 사림은 중앙 정계에 진출하여 권력에 참여함으로써 훈구세력을 견제하였다.
과거를 통해 중앙에 진출한 사림 세력은 주로 전랑과 3사의 언관직을 차지하고 훈구세력의 비리를 비판하게 되었다.
성종이 죽은 후에 집권한 연산군은 사림세력의 언론 활동을 억제하였는데, 연산군 때에 있었던 무오사화와 갑자사화를 겪으면서 사림의 대부분이 몰락하는 상황이 되었다.
최초의 사화는 김종직의 ‘조의제문’이라는 글씨 때문에 일어난 무오사화이다.
이어서 연산군의 생모인 윤비의 죽음과 관련해서 사림들이 또 한차례 화를 입게 되는데 이것이 갑자사화이다.
연산군은 사치와 향락에 빠지면서도 사림들에게는 무자비한 탄압을 일삼다가 결국 중종반정으로 물러나게 되었다. 중종은 집권후에 사림들을 다시 등용하여 유교정치를 일으키려 하였다. 당시 조광조가 사림을 등용하는 방법으로 현량과를 실시 하면서 사림들의 세력은 계속 확대가 되었는데 이러한 상황에서 조광조가 다시 훈구세력으로부터 공격을 받으면서 또 한차례의 사화가 발생하였는데 이것이 기묘사화이다. 조광조가 추구했던 유교적인 이상사회 건설은 기묘사화를 계기로 완전히 물거품이 되고 말았다고 할 수가 있다.
<현량과 조광조의 건의에 따라 실시된 관리등용제도. 과거제도가 문장의 수려함과 문벌에 치중되어 왔다고 지적하고, 한나라의 현량방정과를 본떠서 시정문제애 대한 대책으로 시험을 보아 채용하도록 하였다. 이제도는> |
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