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| 소개글 |
스리랑카의 불교 |
| 요약 |
스리랑카의 불교
인도대륙의 남단 인도양 위에 떠 있는 스리랑카는 예로부터「동양의 진주」,「보석의 섬」으로 불리었다. 일반적으로 싱할라, 세일론으로 더 널러 알려진 이 나라는 기원전 3세기경에 상좌부 불교를 받아들인 이래 오늘날까지 가장 확실하게 상좌부 불교의 전통을 계승 발전시켜 오고 있다. 전설에 의하면 부처님은 생존했을 당시 스리랑카를 세 차례 방문했으며, 첼레니아에서 설법했다고 한다. 이곳에는 사원이 세워져 있으며, 부처님이 앉았다는 황금의자는 大塔에 봉안되어져 지금까지 참배객들에 의해 예배되고 있다. 그러나, 사가들에 의해 기록된 스리랑카불교사는 불멸 265년(기원전 265년) 아쇼카왕이 그의 아들 마힌다장로를 파견한 것으로 시작된다. 마힌다스님은 4명의 비구와 사미인 수마나를 데리고 스리랑카로 건너와 수도인 아누라다푸라에서 동쪽 12km떨어진 마시카산에 머물고 있었는데, 마침 사냥나온 국왕 데바냥피야 티사를 만나 설법 교화했다. 마힌다에게 교화된 티사는 불교포교를 위한 편의를 제공해 주었으며, 대정사 티사 아라마를 봉정했다. 이것은 후에<마하 비하라>라 불리우는 상좌부의 근거지가 된다. 마힌다가 동행해 온 사미 수마나는 신통력을 가진 인물이었다고 한다. 마힌다는 수마나를 시켜 인도에서 불사리와 발우를 가져오게 하여, 그것을 봉납한 아마라탑을 건립했다. 또 마힌다의 여동생 승가밀타가 얼마 후 스리랑카에 도착했다. 그들은 부처님 성도지인 붓다가야에서 보리수가지를 잘라다 아누라다푸라의 마하보디사원에 옮겨 심었다. 이 나무는 지금도 살아남아 있어서 부처님의 상징으로 숭배의 대상이 되고 있다. 이것이 현재 스리랑카불교의 핵심대상이 되고 있는 보리수와 불탑(다가바)이다. 32세에 스리랑카로 건너와 불법을 전한 마힌다장로는 80세에 열반했다. 그러나 많은 국왕과 귀족의 귀의를 받아 불교의 뿌리는 스리랑카에서 튼튼하게 심어져 오늘까지 이어지고있다.티사왕에 의해 불교를 도입한 스리랑카는 100년쯤 뒤에 세계불교에서 유례없는 성전을 경험한다.
힌두교를 신봉하는 남인도의타밀인이 침입해, 불교를 믿 |
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