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| 소개글 |
조선시대의 향촌사회 |
| 요약 |
조선시대의 향촌사회
조선시대의 향촌을 보면 군, 현 아래 면, 이 등을 설치하였는데, 이는 몇 개의 자연 촌락으로 구성되었다.
면, 이에는 중앙에서 관리를 파견하지 않았다.
향촌은 중앙과 대립되는 개념으로, 향은 행정 구역상 군현의 단위를 말하며, 촌은 촌락이나 마을을 의미한다.
향촌 자치를 위하여 설치한 기구가 유향소였다.
유향소는 수령을 보좌하고 향리를 감찰하며 향촌 사회의 풍속을 바로잡기 위한 기구였다. 경재소는 중앙 정부가 현직 관료로 하여금 연고지의 유향소를 통제하게 하는 제도로서, 중앙과 지방의 연락 업무를 맡았다.
향촌 사회에서 지주로 농민을 지배하던 계층은 사족이었다.
사족은 향안을 작성하고 향규를 제정하였다. 향안은 향촌 사회의 지배층인 지방 사족의 명단으로, 임진왜란 전후의 시기에 각 군현마다 보편적으로 작성되었다.
향안에 이름이 오른 사족은 그들의 총회인 향회를 통하여 자신들의 결속을 다지고 지방민을 통제했는데, 이들 향회의 운영 규칙이 향규 였다.
사림은 도덕과 의례의 기본 서적인 소학을 보급하고, 가묘와 사당을 건립하며, 족보 편찬을 통해 성리학적 사회 질서를 유지하고자 하였다.
족보는 가문의 내력을 기록한 것으로, 안으로 종족 내부의 결속을 다지고 밖으로 다른 집안이나 하급 신분에 대해 우월 의식을 가지게 하였다.
따라서, 족보는 혼인 상대자를 구하거나 붕당을 구별하는 데 중요한 자료로 활용되었다.
지방 사족은 향촌 사회를 그들 중심으로 운영하기 위해 향약 조직을 만들었다.
향약은 중종 때 조광조가 처음 시행한 이후 전국적으로 확산되었다.
조광조는 도학정치를 추구하면서 향약을 통해서 향촌 사회를 지배할 것을 주장하였다. 본래 향촌에서는 마을 단위로 공동체 생활을 하면서 어려운 일을 당하면 서로 돕는 풍습이 있었다.
향약은 이러한 전통적 공동 조직과 미풍양속을 계승하면서, 삼강오륜을 중심으로 한 유교 윤리를 가미하여 교화 및 질서 유지에 알맞게 구성한 것이다.
중종 때부터 널리 확산된 향약은 조선 사회의 풍속 교화에 많은 역할을 하였다.
향촌 |
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