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| 소개글 |
한 제국에 대한 탐구 |
| 요약 |
한 제국에 대한 탐구
춘추전국을 통일한 진 제국이 망한후 유방이 세운 한이 중국을 다시 통일하게 되었다. 한나라는 초기에 고조가 군국제를 실시하여 중앙에는 군현을 두고, 변방 지역에는 제후로 하여금 다스리게 하였다.
하지만 한 무제 때에는 중앙 집권제가 확립이 되면서 전국에 군현을 설치하는 군현제를 실시 하였다.
한 무제는 서쪽으로 영토를 확장하였을 뿐만 아니라 동쪽으로 고조선을 점령하였으며 남쪽으로는 베트남을 정복하기도 하였다.
또 북쪽의 흉노족을 불리치기 위하여 장건을 서쪽으로 파견하였는데, 이것이 계기가 되어 비단길이 처음으로 열리게 되었다.
한 무제는 정복 활동 외에도 문화에 발전에서도 많은 업적을 남기게 되었다.
동중서의 건의를 받아들여 유교를 국가 통치의 기본 원리로 삼았다.
하지만 한 무제가 여러 사업들을 강력하게 추진 하다 보니 국가의 재정은 바닥나게 되었다. 이를 보충하기 위하여 한 무제는 소금과 철의 전매제를 실시하여 백성들의 원망을 받게 되었다.
문화가 발달한 한나라
한은 400년 넘게 통일 제국을 유지하면서 이전까지의 모든 문화를 융합하여 중국 문화의 기틀을 마련하게 되었다.
한 무제 때에 유교를 국교로 삼아 중국 문화의 바탕을 마련하였으며, 문학, 역사학, 천문학, 의학, 약학 등 여러 학문도 크게 발전하게 되었다.
한나라 때의 유학은 진의 시황제의 유교 탄압 정책으로 흩어져 있던 유교의 경전을 정리하고, 그 뜻을 새롭게 해석하는 학문인 훈고학이 발달하였다.
또 한나라 시대에는 비단길을 따라서 인도의 불교가 처음으로 중국으로 전래가 되게 되었다.
서역의 승려들이 한의 수도에 머물면서 전하기 시작한 불교는 처음에는 왕실과 귀족들 사이에 퍼지다가, 후에 가서 민간에까지 전파되기 시작하였다.
또 한나라 때에는 역사학에 대한 연구도 활발하게 이루어지게 되었다.
한나라 때에는 중국 최초의 역사서라고 할 수가 있는 ‘사기’를 사마천이 저술을 하게 되었다.
또 반고는 ‘한서’라는 역사책을 편찬하였다, 또 채륜이 종이 만드는 법을 발명함으로써 저술문화에 |
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