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| 소개글 |
정두원의 서적전래 |
| 요약 |
< <정두원의 서적전래 <정두원이 가지고 온 것들은 《치력연기》(治曆緣起), 디아스(E. Diaz, 陽瑪諾) 신부의 《천문략》(天文略), 리치(M. Ricci, 利瑪竇) 신부의 <곤여만국전도>(坤與萬國全圖), 천문서(天文書) 및 원경서(遠鏡書), 천리경설(千里鏡說), 알레니(G. Aleni, 艾儒略) 신부의 《직방외기》(職方外紀),《서양국 풍속기》(西洋國風俗記) 등의 서적과 서양 화포[紅夷砲], 《홍이포 제본》(紅夷砲題本), 화약[焰 花], 자명종(自鳴鐘), 천리경(千里鏡), 자목화(紫木花) 등 여러 종류에 이르렀으므로, 17세기 조선 사회에 있어서 양적·질적으로 서양 문물의 본격적인 재래(齎來)로 평가된다. 특히 천리경은 은화(銀貨)로 300∼400냥에 이르는 것으로 100리 밖에 있는 적진(敵陣)의 미세한 부분까지 볼 수 있는 것이었으며, 홍이포는 화승(火繩)을 쓰지 않고 화석으로 불을 일으켜 구래(舊來)의 조총이 두 번 쏘는 사이에 4∼5발을 쏠 수 있다는 점에서, 1627년 정묘호란 이후 후금에 대항하기 위한 무력 증강에 부심하던 국왕 인조의 비상한 관심과 호응을 받았다. 이에 인조는 “정두원이 가져온 화기(火器)는 그 제도가 정말하고 기묘하니 우리 나라 사람들이 배우면 반드시 그 위력에 힘입을 것이므로 그 수효의 다소를 논할 수 없으며, 또 바닷길에 고생이 심하였고 그만한 공적이 있으니 한번 위로하여 마땅하다”라고 하면서, “기이하기만 하고 실용성이 적다”는 주장을 내세운 승정원과 간관(諫官)들이 보름 이상에 걸친 거듭된 반대에도 불구하고 정두원에게 자급(資級)을 더하는 조치를 철회하지 않았다. 이후 정두원은 여러 차례 문무과의 시관을 거쳐 형조참판(刑曹參判), 부호군(副護軍), 호군(護軍), 부사맹(副司猛), 지중추부사(知中樞府事), 동지의금부사(同知義禁府事), 이천부사(利川府使), 개성유수(開城留守) 등의 중책을 맡으면서 인조의 대청 복수 설치(對淸復讐雪恥) 의지를 충실히 구현하였다> > >
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