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| 소개글 |
근대의 선불교 |
| 요약 |
근대의 선불교
근대 한국 선불교는 경허(鏡虛)선사를 시작으로 용성(龍城), 만공(滿空), 한암(漢巖) 등으로 전개되어 왔다. 만공은 계율 중심의 선불교를 제시했던 백파(白坡)를 비웃으면서, 간화에 의해 깨달음을 얻는 데는 계도 없고 율도 없다면서 정혜를 중심으로 한 선불교의 흐름을 형성했다.
용성은 16세에 해인사에 출가한 후에 47세 때까지 산문을 떠돌며 깨달음을 추구했다. 오랫동안 수행과 선지식을 통해 진리를 추구했던 용성은 한일합방이 체결되던 해에 서울로 올라왔고, 다음 해에는 종로구 봉익동에 대각사를 창건했다. 대각사는 단지 선도량의 구실만 한 것이 아니라, 한용운 등 많은 선각자들이 민족의 장래를 논의하던 곳이기도 하다. 용성은 민족대표 33인의 한 사람으로서 3.1운동에 가담해 서대문 감옥에서 3년간 옥고를 치룰 만큼 민중의 삶에서 불법을 실천하고자 했다.
민족지도자로서 용성은 불교 자체의 정화사업에도 뛰어들었다. '대각교운동'을 전개하면서, 경전번역, 선의 대중화, 항일운동, 교단의 정화작업, 사원경제의 자립화, 포교의 현대화 등을 중점 사업으로 삼았다. 특히 그의 역경사업은 한국 불교사의 한 획을 긋는 사업으로 평가된다. 그의 한글 역경사업은 서대문 감옥에서 많은 사람들이 한글성경을 읽고 있는 점에 자극을 받고, 불경의 한글 번역이 필요하다고 느낀 데서 비롯한다. 그는 일반 대중이 경전을 가까이 할 수 있도록 하는 길은 한문 경전을 한글로 번역하는 일이라고 생각했다. {조선글 화엄경} 서문에서 그는 "조선인에게는 조선글, 조선말로 번역하는 것이 당연하다"고 주장했다. 그의 역경사업은 {화엄경}을 위시하여 30여종에 달한다.
만공은 14세에 경허를 계사(戒師)로 삼아 사미승이 되었다. 만공의 선사상은 '나 찾기' 라고 말할 수 있다. 그는 "나를 찾는 이는 절대 자유의 경지에서 사는 것이다. 자유가 없는 사람은 허망한 자아가 참된 자아를 짓밟았기 때문이다", 또한 "세상에서 아무리 위대한 인물이라 하나 자기를 모르면 윤회에서 벗어날 수 없다"고 말하면서 선불교의 |
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