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싯다르타 |
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싯다르타
시리즈 : 세계문학전집 시리즈58
저 : 헤르만 헤세 ㅣ 역 : 박병덕 ㅣ 출판사 : 민음사 ㅣ 발행일 : 2002년 01월20일
싯다르타를 읽고 이 책에서도 구도의 길에서 여전히 유효한 도반이 등장하고 있다. 1부에선 고빈다라면 2부에선 뱃사공 바주데바가 바로 그들이다. 강이라는 매개를 이용하여 대화하는 그들은 분명 서로 구도의 길에선 도반이며 스승이다. 자자 헤르만 헤세는 싯다르타를 통해 구도자적 삶을 살아가는 사람들에게 문제제기를 하고 있다. 깨달음이 무엇인지, 그 길을 걸어가는 사람들의 삶에 대해 근본적인 자각이 필요하다고 말이다. 저자는 동 서양의 사상적 흐름에 비교적 잘 접근할 수 있었던 할아버지와 아버지에서 자신에게로 이어지는 가계의 정신적 가치 추구의 흐름이 헤르만 헤세로 이어지는 경우가 아닐까 생각하게 된다.
오늘 이 책을 만나고는 한동안 멍하니 앉아 있었다. 책을 읽으면서 중간중간 계속 “아~, 그렇지!, 맞아!”라고 중얼거리기를 한참. 그러다 내 머리속을 혼란스럽게 하는 구절들을 만나면 멍~하고 앉아 있기 일쑤였다.『데미안』보다 한 차원 더 높은 내용을 담고 있어서 헉헉 대며 읽었다는 게 맞다.『데미안』을 내 것으로 만들기도 벅찬데 이 책은 음~~~!
지금까지 책을 읽고 누구를 직접 만나고 싶다는 생각을 한 적이 없었다. 그냥 혼자 좋아하고 즐거워 했다. 그런데 헤르만 헤세는 정말이지 만나서 대화를 나누고 싶다. 왠지 데미안이나 싯다르타처럼, 아니면 바주데바처럼 미소만 지을 것 같긴 하지만······. ^^
인도 뿐만 아니라 모든 신분제도에는 정말이지 분노를 금하지 못하지만, 어쨌든 싯다르타는 유복한 바라문 가정에서 태어났다. 인도 신분의 최고 높은 자리에 있으면서 친구 고빈다와 함께 범아일여-인도 우파니샤드의 중심 사상, 우주의 중심 생명인 범梵(인도의 브라만교에서, 우주의 최고 원리 또는 신)과 개인의 중심 생명인 아我의 본체가 궁극적으로 동일하다는 사상-의 깨달음을 위해 순례를 떠난다. 그러기 위해 먼저 자신에게 깊이 들어가는 침 |
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