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| 소개글 |
대머리 여가수 |
| 요약 |
대머리 여가수
[세계문학전집 시리즈 73]
외젠이오네스코 저/오세곤 역 | 민음사 | 2003.03.15
"대머리 여가수"보다는 쉽게(?) 접할 수 있는 작품일테지만 여전히 부조리한 언어들과 사건들은 혼란스럽다. 읽고 난 뒤의 이 뭐랄까. 통쾌한 기분이 들었다. 전혀 집중되지도 않았을 뿐더러, 이 극이 시사하고 있는 바도 잘 모르겠으면서도, 재밌고,또 지루한가하면, 코믹하다. 이오네스코의 희곡들은 우리나라에서 연극무대에 잘 올려지지 않는다고 한다. 관객이 없기 때문이다. 그만큼 난해한 희곡임에는 틀림없다. 그가 직시하고자한 현실의 부조리가 무엇인지, 그 보이지 않는 본질을 파악해가는 일은 역시 숙제로 남겨지는듯 하다당연한 것을 당연하지 않은 것으로 받아들일 때, 혹은 반대로 당연하지 않은 것을 당연한 것으로 받아들일 때, 그것을 가르는 기준은 무엇일까.
예술과 같은 창조적인 분야, 그리고 학문과 같은 연구체제 속에서는 그러한 시각이 발상의 전환이라 하여 특별한 대접을 받을 수 있지만, 일반 사회의 관점에서는 정신병의 일종으로 받아들이게 된다.
예를 들면, 밥을 법이라고 한다거나 말을 물이라고 한다거나 머리를 엉덩이라고 한다거나. 아무튼 그런 사람이 있다면 행동도 당연 그럴 만큼 예의 병자로 그리고 반사회적인 인물로 낙인찍힐 것이다.
물론 그것이 어떤 존재에 대한 해석을 의미할 때엔 그 사람의 개성이나 성격 등으로 변환되어 시각의 차이가 있다하더라도 혹은 감정의 상태에 따라 그럴 수 있다, 라는 상대방의 이해심을 얻기는 하나, 그것이 평범한 대화의 소통으로 이어질 때엔 차라리 서로 침묵하기를 바라게 된다.
쉽게 말해 말이 안 통해서인데, 상대방의 정서적인 이해의 요구를 위해 같은 언어로 소통함에도, 문법과 문장부호가 맞게 표시되어 입이나 글로 표현됨에도 어긋나게 되는 것이다.
그리고 그것으로 인해 급기야 언어는 부조리의 대상으로 탈바꿈되어진다.
이 책에 실린 외젠 이오네스코의 희곡들은 바로 저러한 상황들을 대변하고 있다.
처음에 읽을 때는 등장인 |
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