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마르크스의 복수 |
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마르크스의 복수
마르크스의 복수을 읽고
「마르크스의 복수」라는 제목을 보고 스친 생각은 두 가지였다. 하나는 마르크스가 누구에게 복수를 한다는 것인가에 대한 의문이었다. 자본주의에 대한 복수? 글쎄 그의 노선을 추구했던 나라들이 붕괴한 상황을 볼 때 사회주의 국가가 복수를 하기에는 힘이 미약하고 이미 늦은 건 아닐까. 후쿠야마 같은 사람들은 아예 국가사회주의에 대해 ‘종말’까지 선언해 버리지 않았던가. 또 하나는 ‘마르크스’라는 제목을 달고 많은 사람들에게 어필할 수 있을까였다. 현실적으로도 그렇지만 이론적으로도 마르크스는 이미 ‘한물간’ 사람 취급받지 않았던가.
하지만 이 책을 읽으면서 두 가지 생각이 모두 틀렸음을 알게 됐다. 이 책에서 마르크스는 복수를 해도 야무지게 한다. 누구에게? 자신을 그토록 떠받들던 마르크스주의자에게 한다. 마르크스가 지하에서 변절이라도 한 걸까? 그게 아니다. 마르크스는 애초에 마르크스주의자가 아니었다. 독일 사민당의 강령을 보고 마르크스는 단호하게 말했다. “나는 마르크스주의자가 아니다.”
마르크스의 복수란 다름 아닌 구소련을 비롯한 동구권 사회주의의 붕괴다. 저자 데사이는 자본주의가 의기양양하게 득세하고 전지구적으로 확장되는 가운데 확실하게 명예를 회복할 자는 마르크스라고 단정한다. 시장이 경제를 지배해야 하느냐 아니면 국가가 지배해야 하느냐 하는 선택에 직면한다면 그는 시장을 선택할 것이기 때문이다. 이 말은 곧 레닌이나 모택동, 룩셈부르크 등 사회주의 혁명을 주도한 사람들이 대부분 마르크스를 제대로 읽지 않았다는 반증이 될 수도 있다. 데사이는 이런 사람들을 ‘Marxist’라고 부른다. 반대로 마르크스 경제학을 충실히 공부하고 이해하는 사람들을 ‘Marxian’이라고 부르면서 Marxist 와 구별한다.
사실 자본주의를 가장 잘 정의한 사람은 스미스도, 하이에크도 아닌 마르크스라고 할 수 있다. 마르크스는 인생의 절반 이상을 자본주의 연구에 바친 자본주의 전문가다. 그가 말하는 자본주의의 종말은 철저한 연구 끝에 나온 논리적 귀결이었 |
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